为什么日本文化的象征是菊花而不是

一、日本民众心里“国花”的标准

菊花是日本皇室定的所谓的国花,而樱花是日本大众所认可的国花。

二、日本“国花”的来源

(1)1.第一种说法:皇室“国花”来源于:大约自镰仓时代(西元1183年)起,也就是後鸟羽上皇喜欢菊花,便开始用菊花当家纹,衣物、马车、文具等都用菊花的摸样,所以朝臣尽量都不敢用菊花,菊花权威非常高,後来的后深草天皇、後宇多天皇也都效仿後鸟羽上皇并继承这样的使用方式,于是16瓣菊纹代表皇室的象征逐渐延续下来!

2.第二种说法:较为普遍,但也没有太多考证。8世纪末,日本将都城移至平安京(现在的京都)开始了在日本历史上具有转折意义的平安时代。此时由于中日交往深入,菊花从中国传至日本。当时的菊花是物以稀为贵,日本皇室当然是最容易欣赏和得到菊花的一批人。他们或许惊羡菊花之美,觉得其品质高雅,因此带动了一股爱菊之风。

在平安朝时期,皇室贵族和文人墨客一直大力推崇菊花之美。中国每年的九月初九重阳节在日本也“复兴”起来,成为菊花节,在这一天,文武大臣要拜见天皇,君臣共赏菊花、共饮菊酒。日本天皇对菊花的喜爱还不止如此,据说10月还要设摆残菊宴,邀群臣为菊花即将谢幕“践行”。

(2)日本大众樱花的来源:传说在很久以前,有一位名叫木花开耶姬的美丽而又智慧的姑娘,用了半年时间,自冬季到夏天、自南而北走遍了整个日本,沿途撒下了樱花的种子。自此以后,日本各地便盛开樱花了。

樱花是日本民族的骄傲,它同雄伟的富士山一样,是勤劳、勇敢、智慧的象征。

三、“国花”对日本文化的影响

(1)日本皇室的家徽是16花瓣的菊花,日本武士道的象征是刀。本尼迪克特说:“菊花与刀,恬淡静美的“菊”是日本皇室家徽,凶狠决绝的“刀”是武士道文化的象征。用“菊”与“刀”来揭示日本人的矛盾性格,即日本文化的双重性:如爱美而黩武、尚礼而好斗、喜新而顽固、服从而不驯等!

菊与刀,向死而生,为死而生。所以说:“日本皇室的菊花对于武士道,日本文化有深远的影响!

包括到现在:因为日本人特别崇拜菊花,所以日本王朝又被称为菊花王朝。

(2)樱花对民众的影响

樱花是日本民族的骄傲,它同雄伟的富士山一样,是勤劳、勇敢、智慧的象征。每年的三月十五日,是日本的樱花节。这一天,日本的男女老少都要到公园或野外赏樱。在东京的上野公园,这天有花宴、花会、花舞等种种活动。当日本樱花的一个著名品种——“八重缨”在东京的新宿公园盛开时,日本政府还在这里举办“观樱会”,招待外国使节和社会名人。

另外,樱花一直来与日本人民的生产、生活和感情融合在一起:花开花落,预告着春播、秋收时令的到来;樱汁、樱叶、樱花、樱木,是常见的药材、食品、家具和木雕的上好原料。

总结:经过历史岁月的洗礼:日本文化象征的菊花和樱花已经完全融入了日本民众的生活和思想里!拥有双国花的国度一定是幸福的国度哦!-----抄自相同问题的标准答案

菊花的文化内涵有哪些?

悼念逝去的人.菊花有哪些传说:菊花,在日本还有一个非常有趣的传说。古时候,从中国驶出一条大船,载了12个贵族童男童女,为寻找长生不老药面远航海外。作为交换,他们携带最为贵重的物品—金菊花。后来大船遭遇了风暴,被冲到一个无人的荒岛,被迫在那里住下,繁衍子孙,并在岛上种下了金菊花。之后那里的人们就自称“日本帝国”。日本国旗上被大家误认作太阳的图案实际是一朵金色的菊花。而且日本天皇的象征符号也是一朵16瓣菊花。 梁代吴均《续齐谐记》一书:东汉时,汝南汝河一带瘟魔为害,疫病流行,呻吟痛苦之声遍布。有个名叫桓景的人,历经艰险入山,拜费长房为师,学消灾救人的法术。一天,费长房告桓景:"九月九日瘟魔又要害人,你快回去搭救父老亲人。"并告诉他:"那天登高,再把茱萸装入红布袋里,扎在胳膊上;喝菊花酒,就能挫败瘟魔,消除灾殃。"桓景回乡,遍告乡亲,于九月九日那天,汝河汹涌澎湃,云雾弥漫,瘟魔来到山前,因菊花酒气刺鼻、茱萸异香刺心,难于靠近。桓景挥剑激战,斩瘟魔于山下。傍晚,人们返回家园,家中"鸡犬牛羊,一时暴死",而人们却免受灾殃。从此,重阳登高避灾的风俗,就世代相传了。

为什么日本文化的象征是菊花而不是

菊花文化的诗句20个字

菊花的象征意义:清净、高洁、长寿 、吉祥 、我爱你、真情。 从常见的品种上分 菊花的象征意义: 翠菊:追想、可靠的爱情、请相信我们 六月菊:别离冬菊:别离法国小菊:忍耐 瓜叶菊:快乐 波斯菊:野性美 大波斯菊:少女纯情 坚强 万寿菊:友情 矢车菊:纤细、优雅 麦秆菊:永恒的记忆、刻画在心 鳞托菊:永远的爱 从颜色上分 菊花的象征意义: 红色:代表热情、奔放、喜悦、庆典、活力、健康、热情、希望。红色象征血液,代表血气旺盛,喜欢红色的人工作及恋爱上均会全情投入,占有欲强凡事不易放弃。红色菊花代表喜恋。 黑色:代表严肃、夜晚、稳重。也有死亡,罪行,恐怖,严重,严肃,苦难的意思。因此黑色的菊花不要乱送。 黄色:代表高贵、富有、温和、光明、快乐。富幽默感,象征人的精神领域,喜欢黄色的人,较聪明,分析能力强。黄色菊花也代表失恋之意。 白色:代表纯洁、简单、纯洁、神圣、清爽。纯洁无垢,另人想起婚纱,通常表里一致,不弄虚作假,适应能力高。 绿色:健康,清新,幼细,生命,恩惠,盼望,培育.自然,和谐。象征着新鲜,刺激,和平。

求一篇关于菊花的作文

1 大家都知道菊花是种生命力非常强的植物,每逢秋天来临,露水成霜时,树叶脱落了,鲜花凋谢了,惟有菊花迎风而立,傲霜怒放,五彩缤纷,千姿百态。看,那花儿红的似火,白的似雪,粉的似霞,大的象团团彩球,小的象盏盏精巧的花灯。菊花在百花凋零的季节独自开放,为大自然增添生趣,使悲秋的人们振作起精神。等到冬天来临,它虽然叶落茎枯,但它根植于泥土之中又孕育着新的生命。来年春天,它们又蓬勃地生长起来,并且更多、更美…… 菊花原产于我国,后来传至国外,成为世界闻名的花卉之一。菊花一般用扦插法繁殖。菊花的品种繁,按开花时间,可大略分为早菊、秋菊、晚菊;按花朵半径大小,可分为大菊、中菊和满天星小菊;按花型,可分为单瓣型、复瓣型、扁球型、正型…… 我们常见的菊花有“绣球菊”、“线菊”、“金背大红”、“金背蟹爪”、“千头菊”,还有“懒梳妆”等,这些菊花五颜六色,绚丽多彩。 我很喜欢白色的绣球菊。它的茎笔直笔直的,叶子肥大,茎和叶子都是碧绿碧绿的。最引人注目的是花了,白色的花瓣密密层层,一层一层地往里包,远远看去,宛如一个大雪球,闻一闻还有一股清香呢。还有八月菊,它的叶子是椭圆形的,边缘还长着许多小齿,象是一把木工用的锯子。叶子有大有小,参差不齐。有的叶子还垂下来。我想大概是为了吸收更多的阳光,更好地进行光合作用,积蓄更丰富的养料吧。 2 我喜欢美丽的菊花,更喜欢菊花傲霜斗寒的品格!菊花虽然没有茉莉的芳香,没有玫瑰的引人注目,却有自己特殊的美。 它美,不只美在外表,更美在它的奉献上。他的花瓣可以制成茶叶,清香宜人 ,而且还有药用价值。 我喜欢菊花的高风亮节,赞美它的不畏严寒,欣赏它那顶风冒雪怒放的精神。敢于百花争艳,敢于风霜搏斗,它的勇气更令我深深折服。 菊花自古就是诗人赞美的对象。战国时期的爱国诗人屈原在《离骚》中写道:“朝饮木兰之坠露,西餐秋菊之落英。”晋代陶渊明诗:“采菊东篱下,悠然见南山。”宋代陆游诗:“菊花如端人,独立凌冰霜。……纷纷零落中,见此树枝黄。高情守幽贞,大节凛介刚。” 菊花真美啊!我爱菊花的婀娜多姿,我更爱它那不屈不挠的精神。 大厅中间有两座宝塔形的花台,共有三层菊花,朵朵奇妙,千姿百态,使人目不暇接。有花瓣如同无数小手伸出的“千手观音”,有花瓣儿上短下长而弯的“海底捞月”,有像螃蟹那样张牙舞爪的“蟹菊”还有小球似的“紫绣球”……最惹人喜爱的还是“小晶”,这花朵小而白,透明得像水晶一样。“绿牡丹”这品种,我还是第一次见到,绿得像碧玉。“一品黄”的一片片花瓣,颜色金黄,肥得讨人喜欢。“羞人答答”片片细长的花瓣一齐垂下来,真像一个做错了事的小姑娘那样低着头。还有“紫气东来”“霞光夕照”“玉芝初放”等名菊,使人爱得不想离开。 这菊花从一人多高的花架上喷涌而出,闪着一片辉煌夺目的亮点点儿,一直泻到地上,活象一扇艳丽动人的凤尾,一条给舞台的灯光照得烁烁发光的长裙,一道瀑布——一道静止、无声、散着浓香的瀑布,而无拘无束,仿佛孩子们洗过的头发,随随便便披散焉。那些缀满花朵的修长的枝条,纷乱地穿插垂落,带有一种山林气息和野味儿;在花的世界里,唯有风尾菊才有这样的奇特的境界。3 我很喜欢花,尤其是菊花。 夏姐姐迈着轻盈的脚步悄悄的离开了,秋姑娘来到了我们的身边,她用一支美丽的画笔,把枫树染红了,把小草染黄了;她又施展她那神奇的法力,使菊花在秋风中绽开了美丽的笑容。 平原公园每年的秋季都要举办菊花展览,展览期间俨然就是花的海洋。 瞧!那一朵粉红色的菊花昂首挺胸,豆芽似的花瓣紧紧簇拥在一起,远远望去,既像一个小绒球,又像一个大家族围坐在一起商议什么事情。再瞧那儿,一簇簇菊花堆在一起,在听秋风老师为她们讲故事呢!看她们一个个扬着脑袋,挺着胸脯,坐得端端正正的,大概都想得到秋风老师的表扬吧!美丽的菊花散发出诱人的香味,每一个人到了这里都要弯下腰来闻一闻,仿佛吸足了氧气,站起来就觉得心旷神怡,走起路来显得那么精神。 登上钟姿山,站在高处向下看,只见满园的菊花,红的像火,黄的像金,白的像雪,粉的像霞……在绿叶的衬托下,显得更加娇媚。整体看来,就像一块花地毯。 我不仅喜欢菊花的美丽,更喜欢它傲霜的精神。到了秋天,别的花都凋谢了,惟独菊花开的轰轰烈烈,在寒冷刺骨的秋风里,昂首挺胸向秋风挑战。陈毅爷爷曾这样写诗赞美秋菊: 秋菊能傲霜, 风霜重重恶。 本性能耐寒, 风霜其奈何。 的确,菊花虽然没有牡丹雍容华贵,没有月季娇艳妩媚,没有百合高贵优雅,但她那傲霜精神,确实令人喜爱。我们做人,就要像菊花那样,不怕困难,知难而进,努力攀登科学文化的高峰。

我们学校有一个菊花文化节的朗诵比赛,最好是美文,散文,初二水

如果语速慢一点,就读这篇1200个字就好了

流烟易散,际遇难逝

踏着一缕晚风,乘着一弯下弦月,看黛青的远方水色正浓,我来,无需尘烟作伴,无需与云相邀,只陪你看棋盘山的夜,看一帧柔软的梦晕开一生的思念,暖暖,长长。

是夜,清凉。四野是袅袅的空旷,弯曲的小路一直通往山顶,只是,早已不见了游客的踪迹。只隐约听见夜的风掠过草香瑟瑟作响,仿佛是山林的呼吸,在心里久久的荡漾。眉间,有湿重的空气凝结成露,如温软的心事,在某一些青藤的枝条上轻抚,于是,夜的底蕴上映出水一样的眸光,那恍若是被风遗落在肩头的衣衫。

踩着碎草枯枝,通往悠远。那些一路细微的语言,晕开,像极了流年的花,慢慢的在心头种下。月儿娇羞,似你甜美的笑靥,在枝条的摇曳里偷偷的相视,又忽而不见。蟋蟀为了打破这羞怯的尴尬,唱起了歌谣,于是我牵着你的手,与夜攀岩。你说你想听山顶的风涛,听那风涛过处能不能唤醒沉睡的记忆,让心,能够在百万里红尘之中还能完整的归航。你说想看天空,看天空下的我,眼神里那深邃的灼灼凝望,与这份无关俗世锋芒之外的安详。

一段路,不知道走了多远,你说累了,选一处山风通透的地方停下了脚步。或许,停下小憩,不是倦怠,是行程中必有的模式,是希望前夕的程序,也是孕育着下一次开始。我随手采下路边的青蕊,折叶为笛,为你吹一曲莲的心事,月光下你起舞裙裾,宛若一枝荷娉婷,净美。你说,倘若这幽静的山谷能有一杯咖啡的味道该多好,我们可以就着晚风慢饮,细品,这俗世的繁华游离在旷远的指间,一转身,就是一生的岁月。于是,我集几滴凝露,破指垂血速溶,和着夜色入心,入肺,入整个尘世苍茫里的万种思量。

当夜莺鸣空之时,问,你怕吗?你静而不语,轻轻挽动长发,只给我一个盈盈浅笑,我们再次起身,前行。驿站,是一座简易的草房,恍惚中,隐隐的灯火可否就映出了你我的前生?雨儿肆意的滚落,打劫了棋盘山的梦,每一处都霸占,听不见了笛声,也不见了的蟋蟀,只有,只有这棋盘山的夜独自在风里穿行。

是不是,遇见就应了世俗的劫?故事,总是要添加了童话的色彩,才能五彩斑斓。你说夜好冷好黑,我说你把心打开,当花儿开满了山谷,光线透过树枝,流萤会和你对白。于是,你把眼睛闭上了,醉意睡在心里,嘴角溢着笑,呓语着,一个喃喃的梦境。风儿,在窗外打了个转,微雨,网住了这一山,一树,一夜,一双人。( 文章阅读网:www.sanwen.net )

雨停了,风也只说是路过,我从暗夜里独自醒来,不禁打了个寒颤。手边,是一瓣粉色的花,一页素净的纸,几行小字,写道,你不属于黎明,于是,在还来得及的时候上路了。你说,让我朝着阳光回去,那会是温暖方向,要是迷路了,记得是夜听荷,它也会带你走在归去的路上。

于是,当晨昏次第,我懂了一场际遇。当流年偷换,当某些遇见硬是要苦捱到沧海桑田之后,才知清欢和暖的兑换是永不相见。文字里可以一千遍一万遍的写进一个名字,只是再也写不成一个暖字。每天,我还是向着太阳的方向,端详一杯咖啡,热了,凉了,久久不语。

际遇,是每一站的客,不管一起走几站,结果都是散场。于是我学会了安抚自己,学会了不在听雨画沙。流烟易散,你若懂我,也定会知晓,我,没有忘记誓言,我只是把你藏在风的夜里,夜的心里,心的念里,一生的记忆里。

菊花形容什么样的人

菊花在中国的花木文化中的地位颇重。早在东周,即有“九月荣菊”的记载,而屈原是以菊自比第一人,他在离骚中挥墨,形容自己“夕餐秋菊之落英”,且“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞东风”。而真正菊文化的创始人是晋代陶渊明,这位“菊友”与菊花朝夕相伴以至于住处也“秋菊盈园”,他得菊境之深,古往今来无人能及。唐代的孟浩然描绘了“待到重阳日,还来就菊花”的乡村赏菊之境;其同时代黄巢的“满城尽带黄金甲”更是成为今人的谈资。到了宋代则是“酒家皆以菊花缚成洞户”的重阳盛景。明代诗人李梦阳“只今秋色里,忍为菊花来”和清乾隆帝的“枫叶梧青落,霜花堆白菊”都可见明清时菊风益盛。在《红楼梦》中的众首菊诗,更是牵肠之笔。 在这些菊花的篇章中,并没有丝毫与哀悼有关的笔墨。

菊花有什么含义?

中国传统文化中的菊花渊源 菊花在中国的花木文化中的地位颇重。早在东周,即有“九月荣菊”的记载,而屈原是以菊自比第一人,他在离骚中挥墨,形容自己“夕餐秋菊之落英”,且“宁可抱香枝上老,不随黄叶舞东风”。而真正菊文化的创始人是晋代陶渊明,这位“菊友”与菊花朝夕相伴以至于住处也“秋菊盈园”,他得菊境之深,古往今来无人能及。唐代的孟浩然描绘了“待到重阳日,还来就菊花”的乡村赏菊之境;其同时代黄巢的“满城尽带黄金甲”更是成为今人的谈资。到了宋代则是“酒家皆以菊花缚成洞户”的重阳盛景。明代诗人李梦阳“只今秋色里,忍为菊花来”和清乾隆帝的“枫叶梧青落,霜花堆白菊”都可见明清时菊风益盛。在《红楼梦》中的众首菊诗,更是牵肠之笔。 在这些菊花的篇章中,并没有丝毫与哀悼有关的笔墨。 菊花的哀悼含义来自国外 很少有人意识到,用菊花扫墓如同用玫瑰表达爱情一样,其实主要是“西俗东渐”的结果;而更少会有人知道,菊花是从中国遍及世界的。 欧洲的词典上出现“菊花”一词,大约是17世纪末荷兰人在经商时将其从我国引入之后,18世纪菊花传入法国,而后19世纪中期又被引入拉丁美洲……以致遍及全球。 在欧洲,菊花栽种得最多之处是墓地,因为欧洲的传统文化认为菊花是墓地之花,如果做客或送人的话,此花是万万不可携带的。在拉丁美洲,菊花也有“妖花”之称。可见其在西方的地位。 又有消息报道,中国的菊花大量出口至东邻日本,创造了良好的经济效益。一海相隔之遥,搭上这些保藏运输的高昂费用,居然也能获利颇丰;这是由于日本对菊花需求量之大以致日本国内供不应求。在日本,即使是一个普通人离世,也常常要用到两三万枝菊花;更何况一个墓地每年对菊花的需求量。 在国外是如此;而在菊花的故乡中国,它为什么又有如此截然不同的含义呢? “儒文化”和“重阳节”诠释菊花内涵 与国外迥异,菊花在中国传统文化中有两层含义,一是高尚的气节;二是吉祥长寿。 和道家的“师法自然”相反,儒文化讲究的是“比德”,主观地以自然山水来对应人的品行。菊花即以它凌霜而放,西风不落的傲骨和其“此花开尽更无花”的气度被赋予了坚贞不屈的高洁情操。另外,菊花开放在九月,“九”是单位数中最大的数,被称做“至数”、“阳数”,因而菊花与九九双阳相叠的重阳一样,被赋予吉祥、长寿的寓意。“采菊东篱下”是为了食取菊花的保健功效以健康,“悠然见南山”也照应了“寿比南山”之意。 可见,古代是以菊花祝福或赞赏活者;而今则是用其悼念故人。其实,菊花以至任何花木的含义都是人们赋予的,而且文化习惯也在不断地改变着;在这个推崇个性的时代,我们更是需要独立思考和自主选择。

转载请注明出处33文化网 » 为什么日本文化的象征是菊花而不是

相关推荐