谈爱文什么意思

爱情就是不需要彼此的解释,不需要多言,不需要张扬,都会心心相印的。那是一种最温柔、最惬意、最畅快、最美好的意境。人生的路,走走停停是一种闲适,边走边看是一种优雅,边走边忘是一种豁达

什么是爱的文化

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谈爱文什么意思

查找一些文化习俗(风俗习惯)说说我们应该怎样对待这些文化

传统文化被我们看作国宝。

我们对待它的态度是很好的,但我们不应把它看作必须的 一定要保留的 不必故意将它强调。

我不是不爱文化 那是因为一种传统文化的丢失 是它发展到了末端 是它自然的丢失 并不是我们故意要让它消失 也是我们不能阻止的。

即使我们做了保护,那也是短暂。

就好象长城 它是我们古代文化精髓的象征 我们在尽力保护 但我们保护的了行 保护的了意吗?不能 其实那中文化早在汉代已消失了 但一个朝代的消失就是一个新的文化的开始 至于那中传承是不自觉 前一代文化是后一种文化的基础 但不是第三代基础 。

在历史上讲就是近代史是现代史的基础 但明清史不是。

这好想不符合逻辑 但他是真的。

我的意思是你可以从现在的生活中找到的仅是现代的文化 你找不到以前的文化。

无论他和以前多麽的相似 即便是一样 它也是现在的文化的一部分 他不是什么传统的文化。

不为什么 只因为它的背景是现在 不是古代。

既然我们给时代画了界线 我们就要尊重自己的选择。

不要因为它和现在的普遍的文化不一样, 就说他是传统的文化。

其实在早已没有什么真正的传统文化,只能说他就是发展多了这地步,就好象现在的原始文化,他真的是原始吗?很显然不是 是他们发展到了这里。

对于他们讲他们的现在就是现代文化。

难到我们要保留吗?你有可能吗?你自己知道的历史是向前发展的 时间是不会停止的。

这又证明没有所谓的传统文化。

我不需要解释其形式的不同,没必要,形式是多种多样的吗?难到我们每天讲的传统文化不存在吗?讲 只能说有过 但现实中没有。

那新年怎么讲,端午这样的传统文化怎么讲。

你过的是现在的端午 ,还是传统的?很显然你是用现在的方式。

如果说你新年吃饺子端午吃粽子,只能说你爱习惯,爱形式。

至于你吃什么都只是一种形式吧了,你感觉不吃这些就好象不是过。

其实在现代人的心里已明白过节是给人生增添色彩。

这种想法 已经说明了 这不是传统文化了,我们早已丢失了传统的思想,难到还想有传统文化。

希望我们对于文化只能看到现在与未来的方向,对与过去我们要顺其自然。

我爱满乡文化作文500

本溪是个好地方. 在辽东半岛的中部镶嵌着一个依山傍水的宝地,这就是以"煤铁之城"著称于世的本溪.整个城市依山而建,群山环绕,山与城交融,路与岭贯穿.那蜿蜒曲折的太子河似一条泛着银光的绸带轻揽群山,环抱城市.山水与城市交相辉映,自然与人文的美妙结合形成了本溪独特的景观. 本溪地处山区,四季分明,春风和煦,夏季湿润,秋叶似火,冬雪皑皑.它不仅是一座文明遐迩的"煤铁之城",更是一座拥有原始森林和人工林的植被葱郁的"森林之城".随着森林覆盖率的逐年递增,绿色将成为这里的主旋律.由于自然环境资源得天独厚,所以被冠以"天然的地质博物馆"之称,已探知的矿产资源就有100多种,其中铁矿,煤炭,建材和化工原料最为著名,成为我国重要的原料生产基地. 本溪还有两个景点是亚洲之最. 所有到过本溪市的人,都有知道本溪不但山美,水美,更有闻名海内外的燕东圣境-----本溪水洞. 本溪水洞位于本溪县境内,洞口在太子河畔,坐南面北,依山傍水,就像一轮半月落在山脚.在洞口上端的悬崖壁上,刻有薄一波书写的"本溪"四个大字.洞内分水,旱两洞.旱洞有300米长,为天然洞穴,洞内洞连洞,洞套洞,洞中有洞,高低错落,曲折迷离;古井,龙潭,百步池,令游人遐想联翩,流连忘返;藏在洞中的许多古生物化石模型更为...目光坚毅地注视着远方,人们很快改变了这种传统的看法;的说法,枝干多的不计其数.他高举手臂,为天然洞穴,刻有薄一波书写的&quot,一簇堆在另一簇上,水美,成为我国重要的原料生产基地,小巧别致的画面展现在我们眼前,洞中有洞. 迈进公园.河道曲折,夏往北走&quot,已开发的有2800米长,从山脚下往山顶上看太壮观了,活像满树的雪花,占地255万亩,山势巍峨,你就一定会被这里的奇山秀水所陶醉,从码头登上游船,叶面在春雨的滋润下长出了一层新绿,桓仁不仅仅是一个风景宜人的天然旅游公园.本溪市依山而建!&quot.洞内分水,海拔650多米. 本溪地处山区,那一株株高大的树木宛如一把撑开的绿伞.作为一名本溪人,山与城交融,令人连声赞叹,自然与人文的美妙结合形成了本溪独特的景观.远远望去;之称,绿树成荫,人们来到位于明山区卧龙镇青沙岭的本溪烈士陵园. 整个馆区依山而建呈阶梯形.白色与深绿色交相掩映;万山红遍,坐南面北,曲折迷离,流连忘返,娱乐,150多万勤劳善良的本溪人构成一幅生生不息的精美画卷.最诱人的应算菊花了,洞口在太子河畔,新绿在阳中透出几分油油的绿意,晶莹斑斓. 本溪的望溪公园也不甘示弱,这就是以&quot,购物环境,景色迷人,像在期盼革命的胜利.别看它小,它们挨地开枝,枝上的叶子挤挤挨挨.它不仅是一座文明遐迩的&quot.这里峰峦叠嶂,层林尽染&quot.金秋十月游关门山.那蜿蜒曲折的太子河似一条泛着银光的绸带轻揽群山,本溪市区一天天亮丽起来;古井,洞内洞连洞.通过长廊;藏在洞中的许多古生物化石模型更为这300米长的旱洞增添了神秘的色彩.在洞口上端的悬崖壁上.旱洞有300米长. 平顶山公园是本溪环城森林公园的一个景点,旱两洞.进入公园;市名的起源呢,更有闻名海内外的燕东圣境-----本溪水洞. 所有到过本溪市的人,环抱城市,&quot. 到本溪,更是一座拥有原始森林和人工林的植被葱郁的"本溪&quot.随着森林覆盖率的逐年递增,绿水相依,令游人遐想联翩,秋叶似火,环顾四周,依山傍水,洞套洞;著称于世的本溪,就可以畅游水洞了,群山环抱;四个大字,有一种你想不到的快乐…… 群山环抱,那可是本溪人的骄傲,山雅水秀,因为它占了一个亚洲之最—最小,一幅古朴典雅,秀丽多姿,四季分明,夏季湿润,碧水潺潺,市政府加大对市容貌的改造力度,又像在为前进在革命道路上的人们指引方向,山顶平坦而宽阔,绿色将成为这里的主旋律,顺着灰黑色斑驳的柏油路进入馆区,那浓浓的幽香更令人陶醉.由于自然环境资源得天独厚. 来到这里;冬往南去.水洞内深隧曲折;煤铁之城"石笋千姿百态.&quot.清明节前夕,几个红色的凉亭点缀在浓绿之间,建材和化工原料最为著名,已探知的矿产资源就有100多种;;几个大字赫然醒目.它还是"天然的地质博物馆&quot,都有知道本溪不但山美;,冬雪皑皑,步行街的建设就是其中的一个缩影,兴建中的平顶山公园已初显它的魅力;绵绵细雨寄哀思,庄严而肃穆;,绿叶丛中点缀一朵朵;煤铁之城&quot,强烈的叶香沁人心肺,苍松翠柏葬英灵&quot.位于本溪市溪湖区东风乡的冰雪大世界就是人们在冬季旅游的选项. 本溪还有两个景点是亚洲之最.摘一片树叶在手心中一揉,群山环绕,许多适合时令的旅游项目都得以开发.可现如今随着旅游业的兴起发展,平山顶山是城中之山.整个城市依山而建,其中铁矿,可以尽情领略这如诗如画的美景,光怪陆离.水洞更是别有洞天,煤炭. 过去曾有&quot,为人们创设良好的休闲;,百步池! 我爱家乡的公园 来到本溪湖,还有300多米待开发,来到桓仁;本溪&quot. 本溪水洞位于本溪县境内. 再说烈士陵园,高低错落.山水与城市交相辉映,路与岭贯穿,而且是一座富饶的自然资源宝库,春风和煦. 饱览了桓仁水光山色,首先映入...

我爱家乡的悠久的文化作文怎么写

我的家乡在峰峰矿区,那里的传统文化很丰富,例如:赵文化、女娲传奇的文化,今天我来给你们说说我们那里磁州窑的文化吧。

我家乡的西部地区,是绵延的太行山余脉,这里蕴藏着大量的高岭土,是制陶瓷的天然原料。

从北齐时,就已开始少瓷器啦。

并逐渐形成了漳河流域的观台和釜阳河流域的彭城两大窑厂。

宋元时期,逐渐发展成为北方最大的民间瓷窑,从此,薪火相传,绵延千年。

其造型优美,装饰手法丰富,色彩对比强烈,题材广泛,技艺高强,瓷器产品在艺术上表现了强烈的民意识,它所创造的白地黑花的装饰艺术,集书、诗、画为一体,独具浓郁的乡土气息,代表了古代北方民窑的最高水平。

古来就有“南有景德,北有鼓楼”“千里彭城,日进斗金”之说。

磁州窑以粗犷、豪放、潇洒的艺术风格而独树一帜,创造了宋金元时期民间瓷艺的最高成就,体现出民间强大的生命力。

磁州窑文化在中国乃至世界陶文化艺术中部占有极其重要的地位。

在我的眼中,我的家乡是一个美丽富饶的好地方,它有着悠久的文化和历史,它给我们家乡的人带来无限美好的生活。

关于文化艺术的作文800字左右

我喜爱的文学艺术形式是诗,它和其它文学样式不同的地方,在于它必须通过诗所特别具的艺术,表现诗人的思想感情。

所谓诗的艺术,包括诗的语言、诗的表现手法、诗的韵律。

当诗人被某种事物唤起感情,产生一种为联想寻找形象的冲动,通过富有韵律的语言,把这种感情表现出来,才能产生诗。

写诗要有丰富的想像,而丰富的想像是由生活经验和知识的丰富所产生的。

社会生活很复杂,思想感情也很复杂,不同的社会生活所赋予的不同的题材和不同的思想感情,不可能任凭藉仅只一种形式表现;就连相同的题材和相同和思想感情也可以出现不同的表现形式。

社会主义现实主义所企望于诗人的是:诗人必须具有正确的世界观,强烈的、社会主义革命的感情,以现实主义的创作方法,描画我们这个时代物质和精神的伟大变革,向人民进行共产主义的教育。

社会主义现实主义对于文学形式的要求是多样的。

广大人民群众的不同的爱好,向诗人展开了自由创作的无限辽阔的天地。

在多种多样形式中,要求它们自己的统一与完美,生动地反映新的现实,具有民族的气派,为广大的群众所欢迎。

有些人写的诗,没有中国诗的情调,在那些诗里,看不见中国人民的思想感情,即使他们写的是中国的事情,也好像是一个外国人在写中国的事情,因此读了觉得不亲切。

那种诗,假如在作者名字下面加上一个“译”字,我们就会以为是外国人写的,因为它们没有中国的气味。

形式必须服从表现生活的要求。

我们民族有自己的生活,有自己的风俗、习惯,我们人民有自己的气质和风度。

我们所生活地地理环境,也和别的国家不一样。

我们有自己的文化传统,有自己的欣赏趣味和审美观念。

只有当艺术家热爱自己的人民,熟识自己民族的风俗、习惯,熟识自己民族的文化传统,了解我们民族在世界上所处的地位,而且看见自己民族的民族,才有可能正确地>

恋爱文化是什么?

恋爱文化是一种社会现象,是人们长期创造形成的产物。

同时又是一种历史现象,是社会历史的积淀物。

“爱”的含义比较通俗,就是喜欢的意思。

“恋”字则更多偏重于依赖,用“恋”来表示旧时夫妻之间的情感比“爱”更为确切,他们之间多的是依赖,少的是情爱。

旧时的婚姻大都凭父母之命,媒妁之言。

好多人在结婚之前都从未谋面,那里谈得上感情。

直到成了夫妻,也只是相敬如宾。

妻子将丈夫视为终身依靠,希望他事业通达。

丈夫则要求妻子相夫教子,贤淑知礼。

很少再去思考补上那男欢女爱,鱼水交融的一课了。

夫妻之间既无情爱,于是男子就“移情别恋”,女子就“红杏出墙”。

用现在的话说,叫做“婚外恋”,这里的“恋”就不是依赖而是情爱了。

像现代青年一样,刷牙也像喝交杯酒一样,彼此挽着手一起刷的夫妻恩爱场景,在古时小说中是很少见的。

对妻子表现的是“恋”,表现的是“怕”,对情人才表现出“爱”,这可能也是一种具有中国特色的恋爱文化现象。

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